1 -La regione del Nagorno-Karabakh è da decenni oggetto di conflitto tra Armenia e Azerbaigian. Negli ultimi giorni è stata rotta una tregua precaria. Come spiega il riaccendersi del conflitto? Quale pensa sia il ruolo di Russia e Turchia?Il Nagorno-Karabakh, che durante il periodo sovietico aveva lo status di regione autonoma sotto la Repubblica sovietica dell’Azerbaigian, fa parte del Grande Karabakh, che storicamente è stato parte integrante dell’Azerbaigian. Quanto alla guerra attuale, è l’eredità della politica della Russia zarista nel Caucaso, e poi della continua occupazione della Russia sovietica. Saprete certo delle raccomandazioni dello zar russo Pietro riguardo alla politica del Caucaso[1]. Sfortunatamente, la moderna Russia non ha rinunciato ai principi dell’era zarista e sovietica. Spero che queste considerazioni non vengano confuse con il la mia stima nei confronti della lingua e della letteratura russa, e della popolazione russa. La storia recente del problema risale alla fine degli anni ’80 e all’inizio degli anni ’90 del secolo scorso, quando l’ex Unione Sovietica crollò; gli armeni rivendicarono l’annessione all’Armenia della regione del “Nagorno-Karabakh” appartenente alla Repubblica Sovietica dell’Azerbaigian. In primo luogo, 250.000 turchi azeri e 18.000 curdi, che avevano sempre vissuto in quei territori, furono espulsi dalle loro case situate in una zona di circa 8.000 chilometri quadrati della Repubblica Sovietica di Armenia. Sono stati trasferiti in Azerbaigian. Inoltre 785.000 persone sono state espulse da 5 distretti del Nagorno-Karabakh, e anche da 7 distretti circostanti. Il numero totale degli espulsi dall’Armenia e dal Nagorno-Karabakh ha superato 1.000.000 di persone; a quel tempo, 1 azero su 7 è diventato un rifugiato. In quel periodo morirono circa 30.000 azeri, 100.000 furono i feriti e 50.000 persone rimasero invalide a causa delle aggressioni da parte dell’Armenia e dei suoi protettori. Oggi, il 20% del territorio dell’Azerbaigian è sotto occupazione e ci sono 1.000.000 di rifugiati azeri. Tuttavia, l’indipendenza dell’Azerbaigian è riconosciuta da tutti i paesi, tra cui l’Italia, compreso il 20% temporaneamente perso. Viviamo così da 30 anni. Cioè in uno stato di pace formale, sentendo spari ogni giorno. La leadership armena, che ogni volta viola i negoziati con il suo atteggiamento aggressivo, non accetta il diritto internazionale. Il Gruppo OSCE di Minsk, istituito nel 1992 e copresieduto da Stati Uniti, Russia e Francia dal 1997, ha effettuato numerose “visite turistiche” in Azerbaigian e Karabakh, nonché in Armenia, e ha formulato raccomandazioni di pace. Questo è il problema. Tuttavia, il Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite ha adottato le risoluzioni 822, 853, 874, 884 sul conflitto, ciascuna delle quali richiede l’immediato ritiro delle forze armene dal territorio azero.
Non possiamo parlare del ruolo della Turchia nel conflitto, di una politica di istigazione o risoluzione di esso. Questo è un problema storicamente legato alla Russia e oggi è sotto l’influenza di Stati Uniti, Russia e Francia. Un punto è a me chiaro: questi stati non vogliono risolvere il problema in modo equo. Tuttavia, se necessario, i problemi vengono risolti in un giorno o in una settimana. In questa modo, l’Armenia utilizza da 30 anni questa situazione come un giocattolo e uno strumento per prolungare ad ogni costo la pace temporanea e tenere le terre nelle sue mani. Ha organizzato nuove operazioni militari per lo stesso scopo. Abbiamo già perso la pazienza. Il nome della Turchia viene usato inutilmente. Non è un membro del gruppo di Minsk. Ovviamente fornisce supporto morale all’Azerbaigian. Bisogna sapere che, sebbene le operazioni militari avvengono tra l’Azerbaigian e l’Armenia, si svolgono solo sul territorio dell’Azerbaigian. In altre parole, gli eventi di oggi possono essere considerati come una pulizia del paese da terroristi e separatisti.
2 – In che misura le differenze di fede religiosa potrebbero influire sul conflitto?
Se si guarda alla storia delle guerre, sono presenti le differenze delle fedi religiose. Si può capire come spesso ci sia l’interpretazione erronea di dottrine che si conoscono solo superficialmente. Non voglio parlarne molto, perché la scena reale del conflitto del Karabakh mostra chi e quale influenza sia grande. Voglio solo dire una cosa: l’Azerbaigijan, a differenza dell’Armenia monoetnica e mono-confessionale, è un paese in cui musulmani (sunniti e sciiti), cristiani (cattolici, ortodossi e protestanti), ebrei e dozzine di nazioni, popoli ed etnie i gruppi vivono nel reciproco rispetto.
3 – Pensa che un’escalation del conflitto potrebbe estendersi a tutta la regione del Caucaso?
Si c’è questo pericolo. Russia, Turchia e Iran, le maggiori potenze della regione, potrebbero scontrarsi sul Caucaso. Ciò può causare una reazione a catena. Può esserci una notevole escalation. L’apparentemente piccola ingiustizia di oggi ha un effetto boomerang. Ci sono molti casi simili nella storia delle guerre.
4 – Che ruolo hanno giocato le potenze occidentali nel porre fine al conflitto?
Ho menzionato tre paesi che si occupano del problema. Ma non vogliono risolverlo in modo equo, vogliono congelarlo e conservarlo per sempre. Non sarà possibile. Tra cento anni, nessun azero sarà d’accordo con questa situazione, perché pace significa giustizia e consenso stabiliti, non insoddisfazione congelata.
Penso che la Francia non dovrebbe affatto far parte del gruppo di Minsk. Perché non l’Italia invece? Inoltre, la Turchia deve essere rappresentata in questo gruppo. Come i co-presidenti. L’attuale versione[2]ha fallito e la sua ulteriore efficacia è discutibile.
5 – In quanto scrittore, poeta, uomo di cultura, non crede che sia necessario un impegno da parte degli intellettuali sia azeri che armeni per trovare una soluzione al conflitto?
Ho incontrato scrittori armeni a Mosca e Londra in vari contesti. Le nostre conversazioni non hanno avuto effetto. Il motivo è molto semplice, non capiscono che l’Azerbaijan è già uno stato indipendente, il Karabakh ne fa parte, e i paesi che riconoscono l’indipendenza dell’Azerbaijgian hanno riconosciuto l’Azerbaigian insieme al Karabakh. Posso ancora prendere parte alle discussioni con qualsiasi intellettuale armeno, anche un politico, che accetti questa realtà. Anche l’Armenia non ha riconosciuto il Nagorno-Karabakh come stato indipendente. Pensiamo a cosa significa.
6 – Puoi dedicare una tua poesia ai nostri lettori come messaggio di pace?
Siamo poeti. Non importa quanto parliamo di guerra, sappiamo che è impossibile scrivere poesie sotto i proiettili. Abbiamo un grande bisogno di pace. Ma allo stesso tempo, abbiamo bisogno di giustizia tanto quanto l’aria e l’acqua. Il sangue della giustizia deve scorrere nelle vene della pace. Ho un amico saggio. Un giorno ha detto che c’erano sei persone al mondo: Adamo, Eva, Abele, Caino e le loro due sorelle. Caino ha ucciso Abele. Dopo tutto, questo significava un sesto dell’umanità. È scoppiata la Prima Guerra Mondiale. Questa persona assassinata significava 1,2 miliardi di persone, cioè un sesto della popolazione mondiale di oggi. Apparentemente, le religioni intendevano la stessa cosa quando dicevano: “Se uccidi un essere umano, uccidi l’umanità”. E sembra che se il nome del nostro mondo in guerra dal primo giorno è pace, il cognome è guerra, purtroppo …
Dedico ai lettori una poesia:
Nel vicolo dei martiri *
la pioggia ha annerito i ciottoli.
Il vecchio si asciugò le lacrime, che erano come perle.
I nomi, le foto cambiano, le date della morte sono le stesse:
20 gennaio, 1990.
Si sporse in avanti, vedendo il suo riflesso
sulla lastra di marmo nero della tomba del martire sconosciuto
e si spaventò…
*Il 20 gennaio 1990, le truppe sovietiche entrarono a Baku, la capitale dell’Azerbaigian, una repubblica dell’Unione Sovietica, e assediarono la popolazione civile, uccidendone centinaia in un giorno. Da allora il loro luogo di sepoltura è stato chiamato il vicolo dei martiri.
[2] Il Gruppo di Minsk